迷亂的想回歸到最真實的自己-楓葉&醡漿草

問題是：先把兔子擬人化




(一)有一天你經過一座橋,橋下風景很漂亮,

1.你會用慢慢走的過去

2.開開心心蹦蹦跳跳過去

3.急急忙忙的跑過去呢?



(二)中途遇見一隻兔子,長的漂漂亮亮,躺在路邊一動也不動的,你心裡想
:

1.他暈倒了

2.他在休息

3.他死了



(三)過橋一半的時候,你回家的唯一鑰匙掉到橋下,

1.你會奮不顧身的下去撿

2.在橋上觀望再下去揀

3.揀都不揀就回家了



(四)回到家你沒有鑰匙你會怎麼回家

1.找鎖匠開門

2.找可能得入口翻進去

3.等家人回來開門
















































參考答案是......





(一)是你們對自己的人生觀的態度,你們要怎麼走呢?


選1.的人對自己未來有把握!總是邊走邊看走一步算一步的那種!

選2.的人對自己的未來充滿自信,相信你這一生不會白活!才對!

選3.的人是為了別人而活!忙忙碌碌過一生，有點可憐!





(二)那隻兔子代表愛情!


選1.的人可能對你的愛情不能專心,常常半路就會放棄跑去睡覺!

選2.的人遇到愛情會無法自拔,會墜入愛情的迷網裡!頭腦暈暈的.

選3.的人!對愛沒啥渴望,心中缺乏愛.





(三)那把鑰鎖代表你對金錢的看法,

選1.的人貪財如命,會為了錢務了你的一生

選2.的人對你的金錢管理會謹慎一點,常常會想買一個東西而想好久才買買了不喜歡的會難過好久喔!

選3.的人對金錢比較不在乎,視金錢如糞土的人用金錢收買不了他的心的!





(四)是你對你家的感覺!包括你對家人的態度


選1.的人對家沒甚麼依賴度,如果發生事情你會找朋友而不會想到家人的

選2.的人你對你家人的態度有時會很不耐煩,但事後又會很後悔,但是會想家的

選3.的人你的家庭一定很美滿,你跟家人處的很好,彼此會互相照顧是個很顧家的人!!!

凌晨兩點，貓爸心情不爽，提著購物袋，步行前往便利商店購物。

前方紅藍警示燈交錯閃耀，警察兩名。

一人向貓爸揮舞手中紅色閃光棒，示意停下。

警察甲：「先生麻煩身分證看一下謝謝！」

貓　爸：「我去7-11買東西。」

警察甲：「我是說麻煩你把身分證拿出來我們看一下，跟你去7-11有什麼關係？」

貓　爸：「對啊！既然去7-11跟身分證沒關係，那我去7-11幹嘛帶身分證？」

警察甲：「....」 另一名警察看同僚招架不住，過來助陣。

警察乙：「先生不好意思請你配合一下，不然的話可能要請你到派出所走一
趟。」

貓　爸：「為什麼要去派出所？」

警察乙：「依據大法官的解釋，如果路檢查到民眾沒帶身分證的話，是可以帶
回警 局 的....」

貓　爸：「我怎麼知道去7-11買個東西會遇到警察路檢？」

警察甲：「可是法令規定，出門應該隨身攜帶身分證備查....」

貓　爸：「請問刑法第十條第六項第二款規定什麼？」

警　察：「....」

貓　爸：「那是性交的另一種態樣，以性器以外之其他身體部位或器物進入他
人之 性 器、 肛

門之行為。你們是警察都不知道了，我怎麼會知道有那種法令....」

警察乙用台語對警察甲說：「跟他廢話那麼多幹嘛？」

又轉頭說：
「先生你如果沒有身分證的話，我要帶你回派出所了....」

說著就拿起對講機。

貓爸從購物袋裡拿出皮夾，取出身分證說：「我什麼時候說我沒帶身分證
了？」

警察甲超不爽，大聲說道：「你幹嘛不早拿出來，在這裡浪費時間....」

貓爸聳聳肩，再掏出台北律師公會發的證件，說道：
「這張夠證明我是良民了吧？我可以去買東西了嗎？」

警　察：「....」

最高の片想い（最棒的單相思）
作詞｜作曲｜歌：タイナカ　サチ
編曲：藤井丈司 小山晃平


總是很自由的你現在                            　　
在這雨中追逐這怎樣的夢想？　　　　　　　　　　　　
在不為人知的地方同孤獨戰鬥　　　　　　　　　　　　
你一定也忍著淚水吧　　　　　　　　　　　　　　　　
縱使一人也不要緊 這點你與我相同　　　　　　　　
雖然繞的道很遠 不知為何卻莫名的喜歡這小路　　　　　
每當幸福或喜悅之時 我便會想起你　　　　　　　　　　　　　
所以色彩鮮豔的季節一定會　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
替我傳達這一份思念吧

Saikou no kataomoi
「最高の片想い」
作詞；作曲：タイナカ サチ
編曲：藤井 丈司   小山 晃平
歌：タイナカ サチ
Itsumosugoku jiyuunaanatawaima
いつもすごく自由なあなたは今
Konoameno nakadonna yume moikaketeiruno
この雨の中どんな夢を追いかけているの
Dokokadekodokutotatakainagara
どこかで孤独と戦いながら
Namidamoo gaman*****erundarou
涙も我慢してるんだろう
Hitoridemo daijyoubuto Anatamowa ta*****oonaji
一人でも大丈夫と　あなたも私と同じ
Toomawari bakaridakedonazeka konomichigasukide
遠回りばかりだけど　なぜかこの道が好きで
Shiawasedatoka ureshiitokiwa
幸せだとか嬉しいときは
Anatanokotowo omoidasukara
あなたの事を思い出すから
Iroazayakana kisetsuwakitto
色鮮やかな季節はきっと
Konoomoitodo ketekureru
この思い届けてくれる 

影片來源
搖滾之王~伍佰

蕭美霞(化名)的妹妹29歲就因乳癌撒手人世，留下兩名稚子，至今美霞仍未從傷痛中走出來。

長庚醫院毒物科主任林杰樑表舅的女婿也在29歲那年得到大腸癌。

可怕的是，在醫院裡同一批做人工肛門的病人裡，表舅女婿是年紀最長的。

他職業是廚師，長期飲食以肉為主，出院後，他發誓要開一家只有健康食物的餐廳。

6月中，衛生署再度證實癌症從民國71年以來，蟬連台灣十大死因榜首22年，平均每14分鐘半就有一人因癌症離開人世。

若從另一個時間單位換算，每個月就有2800多人死於癌症，超過於921震災的死亡人數。

在台灣，沒有人能躲得掉癌症的威脅，包括醫生及其家屬。

長庚醫院毒物科主任林杰樑因為父母都死於癌症，立誓寫下防癌保健靠自己>。

林杰樑在書的自序寫道：「在短短三年內，令人難以置信的，雙親都罹患癌症，

無數的夜晚和白天，妻與我陪著兩位老人家，度過了不知多少化學治療及放射治療的晦暗日子，

雖然身為醫師，但為人子對癌症的無力感卻是一種更深沈的『痛』。」

在台灣，每四個人就有一人死於癌症，這種痛，幾乎台灣每個家庭直接、間接精力到。

到底，是什麼因素讓癌症在台灣如毒藤般蔓延？

很多人懷疑癌症燎原和每天吃下的食物有關。

不少癌症病患一罹患癌症，會尋求生機飲食，透過更乾淨的食物改善健康，似乎就在用行動對「台灣食物安全」投反對票。

秀傳醫院腫瘤中心曾調查該院腫瘤門診癌症患者中，採用生機飲食的人高達四分之一。

年方壯年的太平洋建設集團董事章啟正，也用類似的抗癌食療和血癌搏鬥。

章啟正的抗癌食譜以蔬果汁為主。他早餐喝一杯約1000cc的鹼性水，然後吃一點摻燕窩的白木耳，再一杯500cc的三菜三果三芽汁，就是三種蔬菜、三種水果、三種芽菜，再加上一些綠茶粉、蜂膠等，一起打成果菜汁。

目前盛行的「排毒」、斷食，廣受國人接受，其實也在訴諸一種理論，意圖排出各種「毒」， 包括吃進去的農藥、抗生素、化學添加物等。

要找出台灣癌症整體因素，如同在眾多碎片裡拼圖般困難，但在國外已有確卻的圖像。

世界知名的癌症學者杜爾(Richard Doll) 和培托 (Richard Peto)曾經針對美國癌症進行過大規模的研究，對於癌症發生原因做了以下的結論：飲食佔有最大的影響力，佔有35%，與食物相關的食品添加物也佔了1%。

過去30年，美國國家癌症院(National Cancer Institute)每年以遞增的預算去了解食物與癌症的關係。

在1960年代中期，就已經發現食物在癌症發展與預防上扮演重要角色，1970年代，科學家建立了食物在癌症死亡率的歸因；1980年從癌症死亡率的比較研究發現，飲食佔有重要因素。更近的研究則指出，80%的乳癌和大腸癌可以透過改變飲食來預防。!

雖然食物與癌症歸因的研究日益壯大，但這依舊是一個極端複雜的領域。

即便美國國家癌症飲食與癌症組克利福 (Carolyn K. Clifford) 博士都說：「人們永遠想要魔術子彈(Magic bullet)，想要一些簡單的答案回答什麼導致癌症、什麼預防癌症，但事實是：沒有簡單的答案，是整體的飲食型態(導致癌症)，而非單一食物，雖然已經有足夠證據支持某些癌症有關的方針，但我們還是在學習中。」

30年來迄今，研究已經發現許多食物中的物質與癌症發展有關，包括食品添加物、烹調、食物保存方式及環境污染物質與藥物殘留透過食物進入體內。

不過，並非所有致癌食物的研究都以「有罪判決」做結，有些食物一開始被認為是致癌的，但後來卻從中除名， 至少我們可以知道現階段科學家認為哪些食物會讓你致命，以及保護自己。

花生中的強力致癌物

花生很美味，但糟糕的是台灣的天氣不適合儲存它。

台灣因為氣候潮濕，適合黴菌生長，黴菌中的黃麴毒素是強力致癌物。農作物中，特別是花生、玉米， 還有稻米、高梁、小麥都容易受到污染。豆類發酵製品如果處理不當，例如豆辦醬、豆腐乳、豆鼓、臭豆腐等，也容易含有黃麴毒素。

『肝病防治期刊』中明白指出，雲林、彰化、澎湖沿海地區肝癌發生率較高，可能與當地種植花生，農民將有缺損的花生留給自己食用有關。

現任衛生署長、公衛學者陳建仁也研究發現，如果你是B肝帶原者，而且又暴露在黃麴毒素、香菸、燒烤物和拜拜的香這些危險因子中，罹患肝癌的機率將是一般人的40~60倍。

你怎麼煮，也是危險因子  

你的烹調方式也關係者你的致癌機率

高溫油炸、燒烤、煎烤時，產生的高溫可能讓蛋白質變性，使某些物質變成致癌物，如多環芳香族碳氫化合物(PAH)，這種物質可能和腸胃道癌症有關。

另外更要提醒婦女，大火爆炒的烹調方式雖然讓青菜青脆可口，但產生的油煙卻被懷疑是台灣女性頭號殺手—肺癌的主因。

根據高雄醫學大學公共衛生系教授葛應欽的研究，不論是用花生油、沙拉油或是豬油，所產生的油煙，都有致癌物。  所以他估計，台灣婦女的肺癌，約50%歸因油煙。

油炸也可能有危險

美國「國家癌症研究雜誌」報導，炸薯條等油炸澱粉類食物會產生一種稱為炳烯胺 (acrylaminde)的成分，可能會致癌。

後來雅典的科學家也證實，炸薯條、炸洋芋片等高溫油炸或烘烤的澱粉類食物，含有大量丙烯胺，會增加多種癌症的風險。但這項研究僅限於動物實驗階段，仍需近一步證實。

醃漬、發酵的黑色悲劇

醃漬、豆類發酵、鹽漬的食物是食道癌的危險因子，包括鹹魚、花瓜、豆鼓、酸菜、梅干菜等。

根據「台灣食道癌與飲食相關危險因子之研究」發現，40歲以上每週至少吃一次臭豆腐、味增的人，罹患的風險是不吃的人的3.6倍。

研究者高雄醫學大學職業安全衛生研究所副教授吳明蒼解釋，醃漬、豆類發酵、鹽漬的食物的某些成分，會與亞硝酸鹽一起作用，形成致癌物；而且這些食物通常很鹹，高鹽食物也是癌細胞的促進因子。

另外，也有醫學界懷疑，中國大陸南部沿海及台灣，因為經常食用醃漬蔬菜及鹹魚，導致這些地區鼻咽癌、食道癌罹患率高。

花花綠綠的誘惑

現代的飲食生活躲不掉食品添加物，在台灣被官方允許使用的食品添加物從民國84年的6781件，道91年已達12,372件，短短7年間增加了約兩倍。

雖然食品添加物可能造成的健康危害，還是極端爭議，但很多人聽到「添加物」，心理還是會毛毛的。

大部分的食品添加物被認為是安全的。台灣食品添加物管理採「正面表列」，也就是經過科學家或專家非常嚴格的試驗證明安全，才會被准許使用。先進國家對食品添加物的質疑卻愈來愈多，也愈來愈小心謹慎。

台灣雖然法規管制嚴格，很多人還是會擔心法令執行的鬆散。致癌的違法添加物還有沒有在使用？哪一種最常見？而合法的添加物有沒有過度添加？

俗稱「吊白塊」的工業用漂白劑，化學名稱為次硫酸氫納甲醛，具有強力的漂白、防腐效果，用在來不及放血的病死豬，在雲林、彰化最常見。

而甲醛早在1995年就已被國際癌症組織列為對人體(鼻咽部)可能的致癌物，而且它也有急性中毒的危險，導致頭痛、眩暈、嘔吐等。

非法食品添加物 

合法但安全上有疑慮的食品添加物 

而在此之前，為建設災戶簡易屋而奔走四處尋找建地的上人，早在九月二十八日，與台中市長張溫鷹女士赴軍功地區看地行程中，便曾向市長表示，若有校舍毀壞者，慈濟願意為孩子們興建學校，以使國家未來的幼苗不致因震災而中輟教育。才計畫要著手進行教育之「希望工程」，在初步決定將認養二十餘所學校之後，「劍及履及」是慈濟精神的特色，上人及兩位副總於十月六日驅車赴幾處學校探看，實際瞭解各校校園毀損情形。

當日薄暮時分，上人車抵竹山高中，校長及老師們，提起地震當晚，男女學生宿舍搖晃劇烈，近二百五十多位住宿生，在別棟住宿老師們協助下，全數安全撤離到操場。宿舍已成危樓無法居住，學生們都暫住在校園裏的帳棚中。這些寄宿學生大都來自埔里、中寮及東勢重災區，許多人家園已毀，如今又在校住帳棚，景況堪憐。

走在這所有三十五年校史的校園中，是小雨飄飛的黃昏時候，雨水濛濛，青青校樹、灼灼庭草，看來教人分外疼惜。

「看看孩子們在大樹下、在布棚中讀書，真是很不忍心啊！因為這是多麼像慈濟在國際賑災時所見的景象！賑災人員回來，就是報告說，因為教室毀壞了，孩子們就在樹下讀書，或是在危屋中上課，每次聽到這種情形，就覺得很不可思議，但有相片及錄影帶為證，由不得人不相信。卻沒想到，這幕難以置信的情景，也發生在我們臺灣。」

上人說，慈濟在國外救難，除了照顧到災民外，就連其學校之教育工程，也在援助之列，這是基於教育是一國的希望，所以現在面對自己的土地、自己的子弟，焉有不助之理？

大災難，大使命

親見災區學校嚴重毀損情形，上人不時深深感嘆著，每與人談到，此次地震是世紀末的大災難，現在不好好來從事復建工作，則未來新的世紀將不堪設想！二十一世紀是臺灣的希望，是一個新的開始，所以必定要負起時代使命！

「在大世紀末遇到大災難，期待趕快走過大浩劫的陰影，在新世紀的開頭，但願美麗的遠景與希望，樹立在臺灣的土地上。」「我們必定要爭取時間，要趕速度！看是否能在 2001 年開始，所有學校都能啟用。現在是大千年的世紀末，期盼在新的千年的世紀初，這些學校新的面貌能呈現出來！」

上人在年初之際，即再三提出未來社會他所最擔憂的是青少年問題，而教育正是一國希望之所寄，「爭取時間復校」，遂成為上人自甘承擔的歷史重責。

上人說：「國家、社會未來的希望就在教育。如果教育能夠提早一天完成，孩子們就可以提早一天就學，否則一天不就學，就是一天的空白，一年無法上學就是一年的空白，若能儘快將學校建設好，未來社會的教育才不致於發生斷層。尤其，小學是教育的基礎，就如根偏了那枝幹就無法成長，則要開花結果是不可能的事。若不快點使孩子們及早復學，未來將會演發成為社會問題，使社會埋伏潛在的危機。

有鑑及此，慈濟之所以認養學校，實是希望能夠帶動社會大眾一起來關心未來的希望工程。

慈濟在陸續認養三十多所學校後，教育部楊朝祥部長商請上人再考慮二十二所已由民間出錢但無力興建的學校，經過負責慈濟希望工程專案的同仁們實地評估後，慈濟決定認養其中十一所，則總共將援建四十五所學校。

面對如此龐大的建築案，上人表示：「只因不忍心孩子教育空白，所以做此自不量力之事。此事需要很多心力、人力及物力，有此三大力量，才能建設完成。慈濟並非很有錢，但很需要更多人來響應這項希望工程的號召。」

建築菁英，濟濟一堂

「希望工程」前階段的重要工作是進行學校建築設計討論，參與慈濟希望工程的建築師，曩括國內建築界菁英他們或是與慈濟有長年合作經驗，或是主動前來發心，或是透過他人介紹。

建築師們以其專業素養，在用心設計造型及配置外，也考慮到學生上下學的交通安全性、避免車輛及學童的噪音污染、回復學校歷史感等。有的校長就時而很感恩地說起，建築師為求好心切，甚至有十次以上到校探勘，所規畫的設計圖也經多次修改，乃至翻案重做。建築師們在設計硬體建設時，也考慮到學生上下學的交通安全性、避免車輛及學童的噪音污染、珍惜自然資源採用雨水回收等，同時也非常重視在建築中注入人文內涵，如注意到造型及配置要有本土文化色彩，所以校址所在的地方人文，或客家莊、或閩式農村、或田園風味、或書院氣質等，都溶入設計理念中，希望工程之學校因之展現許多不同的面貌，可謂各有千秋，各現風華。

在上人心思中的希望工程是「千年大計」，為立百代基石，除在花蓮之時多次與建築師們商議外，行腳來到台中期間，更是百忙中抽出數天時間，全天候地從早至晚與眾多建築師討論模型，用心之深切，教大家感動不已。至於上人所提出的看法，或是基於宗教家所細膩注意到的教育意義或人性化考慮，或是多年建設經驗累積的獨到意見，每為從事教育工作的校長們以及身為建築專業的建築師們所讚賞與敬服。

辛苦一時，慧命永存

台灣大地震引起上人對於建築物防震效果的重視，為求硬體建設之牢固可靠，慈濟所援建的學校皆採用「SRC」建材，也就是除了鋼骨外，並加上鋼筋混凝土。在上人想法中，當災難發生時，有兩種建築物必不能倒，一是做為救難中心的醫院，一是充當避難中心的學校，故而唯有採用鋼骨鋼筋混凝土建造，此舉在維護硬體建築的堅實上可謂一牢永逸，但卻對設計造型之難度則相對增加甚多。「這分歷史重責考驗著大家的智慧，希望彼此要多做溝通，以完成時代使命。」上人寄以深深的期待。

在硬體造型設計上，上人曾比喻，所謂的完美的「整體規畫」，必須做到就如一篇好文章，增一字太多、減一字太少，所有的字不多不少，並且都放在最合適的的地方；最好的規畫亦如是，所有建築體都被安排在最恰當的空間，多一個建築就嫌多，少一個建築則不夠。上人希望建築師們體認到，人壽有限，但慧命無盡，若能窮其智慧設計出最好的建築，此無異於建築師的慧命隨學校不斷栽培學子而流傳於千百年後無盡的時間。

追求卓越與完美，是大家共有的理想，在此前提下，有時校方對於建築師的設計已感到十分滿意時，上人仍再三推敲，反覆思量，務使真正達到盡善盡美。 或有時大家的意見紛歧，乃至於討論得爭執不下，上人也會「做公親」，充當和事佬地勸解說：「大家要相互尊重啊！希望都不要太執著於『我』：我的看法、我的意見，不容他人否決，我們的生命都有限，但學校建好了，是千百年都在造就良才，我們雖然都用不著這些學校，但為了往後千百年著想，學校之造型必定要美化、要有文化氣息，所以大家應放棄個人之私『我』，集思廣益來完成真善美具足的學校。」

上人總是苦口婆心地與校長、建築師及慈濟建築委員們說：「濟濟所援建的『希望工程』，是千秋百世的建築，所以期待發揮各人功能來完成。在 1999 年建築毀壞，希望在 2000 年歸零，用心來重新規畫，最後則在2001年展現出完美的新學校。」

又如上人與一位建築委員談到，慈濟在此次希望工程中付出許多人力與財力，若沒有在二十一世紀新世紀建造出可以傳承千百年的學校，則所有的付出就是浪費了。我們寧可在此時非常辛苦地付出而使慧命永存，也不要隨意馬虎而白來一生。 

新世紀，新風貌

會議中經常引起討論的問題，在於根據政府法規，已之建築必須達到一定年限才能拆除，遂使有些校舍並末全毀的學校，面臨新舊建築必須融合的現象。

針對此問題，上人表示，舊建築拆除是否造成資源浪費？雖說要有惜物的美德，但舊的不拆又恐在未來變成危樓，就如受損嚴重的牙齒，搖搖不定，加以補強之後，是否能永久牢固？再者，若要達到「新世紀新風貌」的理想，則舊有的建築是否會破壞整體性的設計？

不論是錢財、人力的付出，或是老樹是遷移還是保留，乃至於舊建築究竟是拆除與否，一切都要經過智慧的縝密思考才能下決定。

「現在是要做『新的創造』，既投注那麼多的心血，就必定要達到『完美』的理想，否則大家的心血都白費了！」基於這種思想，上人以為，若學校中原有之舊建築，嚴重影響到新設計的整體規畫，即使將其拆除必須花下幾千萬元，上人仍認為值得。「錢方面有困難，可以再想辦法，若為幾千萬元，而犧牲足以流傳千百年的設計，豈非因小失大？」
    「慈濟不是為工程而工程，也不是為建醫院而建醫院，而是要藉著建設使人有接觸慈濟的機會，使人有發揮愛心、長養愛心的因緣，若一切建設停止，大家無事可做，愛心如何滋長？再者，世間財世間用，錢不過是在世間必須活用的工具，就如舊建築修繕得幾千萬元，若拆掉重建則需上億元，則究竟是要花費上億元而流傳千百年，還是要只用數千萬元，但幾年後以其實在老舊不堪而必須拆除？留著舊建築而影響整體規畫，或不乘此時拆掉，於數年後才拆除，那時新建的建築又與現在的規畫不協調，這樣的做法如何能稱做是為了『千秋百世』！」

「所以期待新學校是在完好之整體規畫下興建，不希望將就障礙到整體規畫的舊建築。就如一件舊衣服，與其不斷地要修改到適合另一人穿，不如重新剪裁新布料，為其人量身之後再做，則這件新衣必然較修改無數次的舊衣，要更適用、更能保存長久。」

有所為，有所不為

上人曾與慈濟建築委員談到，慈濟並非很有錢，也非建校資金已籌妥，雖然建設費用異常龐大，但不希望為錢所限制，畢竟錢財本是世間物世間用，如何用得恰當，真正將人文精神帶入校園中，這是更要著重與思考的角度。

就如慈濟在建設醫院時，醫護人員與病人皆平行照顧，之所以建設坪數寬敞的醫護人員宿舍，目的在使他們無後顧之憂，乃至於因有良好的居家環境，在深受感動之下，能依慈濟的理想致力於照護病人，使病人得到最好的醫護品質。同理，在新學校規畫時，也應重視校長及老師的需求，能關照到「大人」，則「小孩」自然也會受到好的教育。

「有所為、有所不為」是上人的原則，基於大格局的考量，該用的資金就當運用，但不該用的，就算是小錢也不可浪費。如有校方在未考慮周詳下，部分行政空間太大，上人便會說明，「惜福」觀念的養成也是一種教育，希望工程是全球慈濟人愛心的付出，所以希望要惜緣、惜福，想想尚有很多學校未經人認養，待何時能重建難料，而今大家有福可以很快地恢復校園，是否應惜取如此因緣，而將資源用得適當呢？

就上人與建築師的討論過程，又如黃建興建築師曾提出，有所人數眾多的大學校，鑑及該校重建規模龐大，故而所費不貲，面對校方再提出的可否再增建其他建築，因為考慮慈濟已為該校付出太多，是否就由校方自行設法增建？

關於此案，上人表示，既是大型學校，建築設施本就較他校為多，所必須付出的費用自然也就多些。校方認為真有必要建築者，只要是該花用的，慈濟願意付出；若是不必要的，當然就不應浪費。慈濟並非以應酬的態度在援建這些學校，而是本著真誠的大愛，投注無量的心血，希望建築出歷久彌新之千秋百世的學府。

再說，校方認為確有必要增建者，慈濟若不為其建築，則一旦慈濟依設計好的整體規畫完成新學校後，校方隨後自行再加建，如此豈不與當初之整體規畫不搭配？況且，在已完成建設的校園中又繼續增建工程，一來既破壞景觀，二來也造成環境及噪音污染，這會對學生的讀書品質有不好的影響。

「家庭、社會的希望在孩子，孩子的希望在學校。慈濟不是很有錢，但既是要付出，就會給予最好的。很期待乘此次大世紀的大毀滅，為新世紀建造理想的教育新面貌。所以慈濟會儘量付出，也盼建築師多用些心思來設計，因為為了這些新學校，全球慈濟人付出了很多心血以及真誠的愛。」 

環境教育，無聲說法

在設計理念中，上人非常重視「造景教育」，認為校園是育才重鎮，景觀本身就要具備教育的目的，如空間配置要有開闊與寧靜之感，使學生們很自然地陶鑄出恢宏的胸襟與器識；即使學校地小、人多，優秀的建築師也應該要突破既有的困難與限制，利用當前的條件，規畫出理想中開闊的校園配置，不致於太拘束而妨礙學生心靈的視野。

「教育不只是在教室中聽老師上課、看黑板上的文字，也不只是教育學生們常識、功能，教育最重要的是要『心靈輔導』，是要教育學生心靈的智慧，啟發其良知，發揮其良能。所以希望學校建築設計要具有『觸覺』的教育，意即要令眼睛所見都有啟發良知、導向智慧的功能，這種『觸覺的語言』，猶如環境會說話一般，到處充滿使人有所感受的語彙。」

如何將生活教育落實在建築設計中，使建築本身即富含教育性，針對此項觀點，上人亦多次提及其看法。如有所學校其原有的正門是創校即有的古蹟，有頗富歷史感的石階，但學生們因為居住地大都在後山，所以都由後門出入，正門早已備而不用，則學校正門當設置何處為宜？

上人認為，學校教育要強調文化品質，這種人文的精神教育要落實在生活中。「人要走正門」是對自我的心靈教育，就如其在精舍的生活環境，停車場在精舍後方，但從不走後門坐車，總是步行較遠的距離到正門才上車，又如若有繫上繩索教人不能進入的地方，即使是將繩子放低即可跨過通行，但也從不如此行走，還是照規矩循著可以通行的路。「我所看到的不是『有形的繩索』，而是認為『自我心靈的繩索』要界限好，這也是『道德』。」

「一個教育環境，不能使學生有走『後門』、『偏門』或『旁門左道』的觀念，要在無形中培養他們走正門的習慣，則未來人生路上才不會亂了腳步。再說，從正門石階往上走，隨著階梯漸而升高，可以看到校園全景，如此好比人生的遠景展現眼前，心中會自然生起對教育的恭敬心，這對學生在校的人格養成有很正向的助益。」

也有建築師問及，是否各校都建築小餐廳，使學生們都集中於此用飯，既使學生們免於費體力將飯菜提到教室，也不會使教室滿溢飯菜的味道。上人表示，衣食住行四項是做人的基礎，如何穿著整齊、吃得有威儀等等，是非常重要的生活教育。但現代人往往不注重，沒有端莊的形象，一個人的生活從吃飯開始，若能有空間讓學生們集體用餐，教導學生們「吃飯要有吃相」，就能在飯食之間落實生活教育。

另外，針對廁所必須設在比較隱秘而非太公開的地方，上人表示，這不只是牽涉隱私權的問題，而是希望孩子們養成一個觀念，就是自身的服裝要經常保持整潔，個己的形象要端莊。上廁所後總是要整整衣服，然後再很整齊地走出來，當服裝不整，不可見人；所以廁所的位置要適當，目的在教育孩子們，要時常保持端莊的儀容。

又如有些學校提出習俗中的風水、地理觀念，上人表示，順人心理的建築就是最好的建築，也就是說，人看了順眼、歡喜的就是好的地理，所謂的「風水」並不重要，這種迷信的觀念應該要打破，尤其學校是教育機構，更不要帶有這種迷信的色彩。「在慈濟本身的志業體建築，從不看地理也沒有選日子，而是認為『日日好心，就日日吉祥』，只要心理的方向準確，常心存好念，就不必為風水地理費心。心念合理就是好地理，心的方向正確就是好的建築。」

千秋百世，歷史學府

鑑及有些建築師之設計是開放式空間，主張教室不必隔間，學校也不需圍牆，上人則認為孩子們年紀尚小，若眼見其他班級的小孩的活動情形，是否會影響他們聽課的專注力？學佛的成人尚且不易有見境不動心的定力，何況仍在學齡中的孩童？

因西風東漸，也有校方提出「學校社區化」的主張；但上人與副總每每婉言說明，事實上西方思想中的「學校社區化」，是為了推廣教育，故而希望落實每個社區都要有學校的理想，並非如台灣學界所認為，以為學校應開放給社區使用。針對此點，上人且提到，慈濟本身的學校建設，如慈濟技術學院或慈濟醫學院等，雖說是全球慈濟人的愛心捐獻，但也不允許學校因此成為觀光所在。學校應該保有能夠安心學習的寧靜氣氛，造景的美化是基於學生心境的教育，而非為了招來觀光客；學校也不應過於考慮社區使用的方便性，若一切都為社區考慮，如此豈可名之為「希望工程」？學校都不是為誰而建，而是為了教育子孫而建，所以理當要以良好的教育學府為重。

再者，若主張學校要開放予社區，又認為不要有圍牆，則校園的寧靜與安全如何維護？若學校變成開放空間，任何人都可隨意出入，則將來為防止不法之徒進入作犯法之事如吸毒或破壞，所有房間都要加上鐵窗，樓梯也加設鐵門，如此豈非白費力氣在美化校園上所做的努力？

至於學校與周遭環境的關係，「本土化」自是上人所強調，地方風味所造成的親切感，以及留存地方文化令後人飲水思源，都甚有其意義與價值。而若學校地處山城，必須把握此特殊的地域性，校園設計宜與山形成密不可分的關係，也就是與自然景物相融合，不要有所排斥與疏離。

「以世俗話來講，慈濟並非將這些學校當作『媳婦』，而是視如自己的『子女』來看顧。」上人理想中的希望工程，莫不衷心期盼每一所學校都是一件藝術作品，就如國外有些歷史名校，建校幾百年後的今天，建築物景觀不增不減，永遠是如此美好。慈濟所援建的中小學，也是以流傳「千秋百世」的精神在規畫，尤其並不輕視小學學校，很期待這些小學將來能負起人性道德的教育，能培育學生人性本具之美。

「雖然是小學、中學，希望在未來也是培育人才的搖籃，但願以後世界上的人想蓋小學、中學者，就要來台灣參觀，而非現在我們為了蓋大學，就得到很遙遠的地方去觀摩人家的學校。」 

螢火光芒，璀燦人間

「父母的希望在孩子，孩子的希望在教育，社會的希望在人才，人才需要教育，因之才說，教育是『希望工程』。」

「我們要爭取時間，號召更多人的力量，趕快完成希望工程，才能使下一代的教育更加昌盛。天下無難事，只要我們有心，就能集合大眾心力來共同打造真正千秋百世的大工程，而這分理想的完成，將是多麼有意義！」

希望工程開工的腳步近了，上人勉勵大家不要輕自己的力量，點點滴滴的愛集合起來，就能發揮很大的力量，培育未來社會優秀的人才。

「螢火蟲晚上飛在黑暗的地方，也會閃閃發亮、散布光明。大家不要輕視自己一點點的光芒，能夠發心付出，就有光明，就有力量！」

你說的話是不是像夢一般的溫柔?
用謊言將所有的事實隱瞞起來
你真是狡猾呢....


看著你踏上了旅途
看著你冰冷的背影我開口問了....
【你打算自己一個人戰鬥嗎?】
你真是狡猾呢....


【我會回來的......】
這樣說著的你聲音卻是漸行漸遠
你的表情卻是逞強裝出堅強的樣子....
如果能再回到那個時候
如果我有吶喊出來的話
你還會離開嗎?如果我流著淚
求你不要走　你就會留下來的話
現在不管要我作什麼


我都願意你聽到了嗎?將一千句話
送往看不見的....你的背上......
幻化成美麗的翅膀
你聽到了嗎?將一千句話
倚在疲憊的....你的背上......
將你緊緊的擁抱住　


因為想你
因為裝出忘了那天的事的樣子
所以夢才能延續你真是狡猾呢.....

【我會寫信的......】這樣說著的你　
你的眼神卻是飄渺不安
你的表情卻是逞強裝出堅強的樣子......
如果能再回到那個時候
如果我有對你生氣的話
你還會離開嗎?如果我跌坐在地上
說我不會等你，你就會留下來的話
現在不管要我作什麼


我都願意你聽到了嗎?　將一千句話
送往看不見的....你的背上......
幻化成美麗的翅膀　你聽到了嗎?
將一千句話倚在疲憊的....你的背上....
將你緊緊的擁抱住
將沒有說出口的一千句話
LaLaLa........送往你的背上
幻化成美麗的翅膀
將我想對你說的一千句話
送往你的背上......LaLaLa........